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天山南北探古今
2025-09-08 來(lái)源:中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 作者:賈寶勝 班曉悅
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  金秋時(shí)節(jié),新疆吐魯番瓜果飄香,暑熱漸消。

  在位于吐魯番盆地東側(cè)的鄯善縣,成群結(jié)隊(duì)的游客慕名而來(lái),紛紛前往該縣吐峪溝石窟和臨近的吐峪溝景區(qū)參觀游覽,開(kāi)啟一場(chǎng)跨越千年的古今“對(duì)話”。

  坐落于古絲綢之路中道與北道交匯地帶的吐峪溝石窟始建于公元5世紀(jì)前后,是一處大型石窟寺院遺址群,也是佛教西來(lái)東往的重要節(jié)點(diǎn)。2010年至今,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所(中國(guó)歷史研究院考古研究所)(以下簡(jiǎn)稱“考古研究所”)聯(lián)合相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)吐峪溝石窟進(jìn)行考古發(fā)掘,出土了大量漢文、回鶻文、粟特文、梵文、古藏文等多語(yǔ)種文書(shū),以及壁畫(huà)、紡織品、木器、銅器、鐵器、石器與植物遺存等珍貴文物,具有較高的文化價(jià)值和歷史意義。

2024年9月,呼斯塔考古隊(duì)在呼斯塔遺址東區(qū)墓地進(jìn)行發(fā)掘。 考古研究所/供圖

  今年5月1日,經(jīng)過(guò)精心保護(hù)和修繕后,吐峪溝石窟首次面向公眾開(kāi)放,實(shí)行實(shí)名預(yù)約參觀制度,每日限額300人,真可謂一票難求。這場(chǎng)“文博熱”的背后,還帶火了不遠(yuǎn)處的吐峪溝景區(qū)。今年上半年,鄯善縣吐峪溝景區(qū)累計(jì)接待游客達(dá)27.42萬(wàn)人,景區(qū)綜合收入1000多萬(wàn)元,較去年同期分別增長(zhǎng)54.92%和279.91%。

  今年是新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年。70年來(lái),天山南北出土了大量遺珍。一件件文物史跡,深深銘刻了新疆是中國(guó)不可分割的一部分,彰顯了中華文明多元一體的魅力。

  新疆,不但是考古人向往的“熱土”,而且是中華文明的“富礦”。

  今年8月,適逢考古研究所成立75周年。從老一代前輩學(xué)者扎根邊關(guān)大漠的披荊斬棘、追古溯今,到新一代中青年學(xué)者傳承和弘揚(yáng)“考古為國(guó)、學(xué)術(shù)戍邊”精神,一代代、一批批考古人薪火相傳,精心守護(hù)絲路遺珍,潛心闡釋文明密碼,矢志投身挖掘研究闡釋中華文明的光輝事業(yè)。他們的付出和努力,只為發(fā)掘和搶救珍貴文化遺產(chǎn),讓這些珍貴文物成為增強(qiáng)民族認(rèn)同、鞏固邊疆穩(wěn)定的歷史根基與精神紐帶,為鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)力量。

2015年8月8日,考古研究所研究員郭物帶領(lǐng)大家發(fā)掘三道海子成拜特石構(gòu)遺址。考古研究所/供圖

  考古為國(guó)顯擔(dān)當(dāng)

  天山的秋,蕭瑟而神秘。

  走進(jìn)位于新疆維吾爾自治區(qū)博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣境內(nèi)的呼斯塔遺址考古人員駐地,首先映入眼簾的是飄揚(yáng)在屋頂?shù)奈逍羌t旗以及“中國(guó)考古”四個(gè)鮮紅的大字招牌。

  “我們每年春天來(lái)到這里就升起國(guó)旗。”考古研究所新疆工作隊(duì)呼斯塔考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)王鵬說(shuō),看著國(guó)旗每天在上空飄揚(yáng),“考古為國(guó)”的榮譽(yù)感和自豪感油然而生。

  呼斯塔是蒙古語(yǔ)音譯地名,意為“有樺樹(shù)的地方”。2016年,呼斯塔考古隊(duì)入駐,先后由兩任領(lǐng)隊(duì)帶隊(duì)發(fā)掘,已經(jīng)在這里開(kāi)展工作近10年。

  呼斯塔遺址主體年代在公元前1600年前后,是新疆境內(nèi)青銅時(shí)代中期的大型聚落遺址,遺址核心區(qū)面積約12平方千米,由城址、墓地、哨卡、防洪和取水工程等遺跡組成。

  考古工作的最大成就感,莫過(guò)于珍貴歷史遺存和文物的發(fā)現(xiàn)。2023年,在呼斯塔遺址東區(qū)墓葬,王鵬和隊(duì)員們發(fā)掘出一把青銅時(shí)代早期的青銅刀,瞬間讓整個(gè)考古隊(duì)沸騰。后經(jīng)鑒定,出土錫青銅刀是一把高錫青銅刀,這是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的錫青銅制品。

  更令人震驚的是,呼斯塔遺址的水利工程,好似一個(gè)青銅時(shí)代“都江堰”。2021年,考古隊(duì)在城墻西側(cè)挖出一道百米長(zhǎng)的石砌水渠,水渠一端通向自然河流,另一端穿過(guò)城墻,直抵城內(nèi)的院落。

  考古工作,猶如一場(chǎng)穿越古今的對(duì)話。如今,在呼斯塔草原上,當(dāng)?shù)啬撩竦氖瘶?gòu)房屋,與3600年前的房屋遺跡的結(jié)構(gòu)幾乎完全相同。

  2016年以來(lái),到呼斯塔考古的隊(duì)員們換了一茬又一茬,但從來(lái)沒(méi)有人叫苦叫累。“很多跟著學(xué)習(xí)的研究生,畢業(yè)后都會(huì)爭(zhēng)取‘二次歸隊(duì)’機(jī)會(huì)。”王鵬說(shuō)。

  多年的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng),是無(wú)數(shù)次的一鏟一刷,更是絞盡腦汁的潛心鉆研。經(jīng)研究確認(rèn),呼斯塔遺址是目前發(fā)現(xiàn)的新疆西天山地區(qū)規(guī)模最大、具備軍事防御體系的青銅時(shí)代聚落。該發(fā)現(xiàn)為研究亞歐草原青銅時(shí)代社會(huì)組織及東西方文化交流提供了重要資料,對(duì)研究中華文明的起源、形成、傳播、發(fā)展的歷史脈絡(luò),中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展等,均具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

  幾千年的時(shí)光里,阿拉套山的雪水依然滋養(yǎng)著呼斯塔草原,青銅時(shí)代的混血基因仍在牧民的血脈里流淌。而那些被一鏟一刷喚醒的“沉睡記憶”,都將成為中華文化血脈相連的見(jiàn)證。

吐峪溝佛教石窟寺院出土的文書(shū)寫(xiě)本 考古研究所/供圖

  學(xué)術(shù)戍邊有傳承

  新疆,這片歷史悠久的土地古稱“西域”,地處古代“絲綢之路”的重要地段,是東西方多個(gè)文明體系匯聚交融的地區(qū)。目前,新疆大地上的6處世界文化遺產(chǎn)、9542處不可移動(dòng)文物與45萬(wàn)件可移動(dòng)文物,承載著中華民族的基因與血脈,是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。

  作為考古和文物研究的“國(guó)家隊(duì)”——考古研究所自1950年8月成立以來(lái),便與新疆結(jié)下不解之緣。

  1957年9月至1958年8月,考古研究所研究員黃文弼帶領(lǐng)考古隊(duì)和新疆當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文物工作者一起在哈密、焉耆、庫(kù)車、伊犁等地進(jìn)行考察,對(duì)新石器時(shí)代晚期遺址、金石并用時(shí)期的墓葬,魏晉至元代的城址和佛教遺址以及烏孫和突厥族的墓葬等進(jìn)行了考古調(diào)查或發(fā)掘,為研究新疆考古和新疆歷史提供了重要資料。

  1979年,考古研究所成立新疆工作隊(duì),首任隊(duì)長(zhǎng)孫秉根帶領(lǐng)孟凡人、陳戈等工作隊(duì)成員,先后兩次踏查北庭故城遺址,發(fā)掘北庭故城以西的高昌回鶻王家寺院遺址,明確了寺院布局與壁畫(huà)結(jié)構(gòu),為研究絲路佛教藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

  20世紀(jì)八九十年代,新疆工作隊(duì)主持調(diào)查或發(fā)掘過(guò)的主要遺址有北庭故城遺址、察吾乎溝口墓葬、輪臺(tái)縣群巴克墓葬、且末縣加瓦艾日克墓地、拜城縣多崗墓地等。

  2000年以后,新疆工作隊(duì)陸續(xù)調(diào)查和發(fā)掘了策勒縣達(dá)瑪溝鄉(xiāng)托普魯克墩佛寺、伊犁新源縣那拉提、塔什庫(kù)爾干縣吉爾贊喀勒、木壘縣平頂山、溫泉縣阿敦喬魯和呼斯塔、青河縣三道海子、阜康市博格達(dá)龍脊山巖畫(huà)等重要墓地和遺址。

  2010年起,考古人員開(kāi)始在新疆吐魯番吐峪溝石窟進(jìn)行發(fā)掘和清理工作。10余年的考古發(fā)掘,讓一座座精美石窟重現(xiàn)在世人眼中。

  2015年以來(lái),新疆工作隊(duì)選擇吉木薩爾縣北庭故城遺址、喀什汗諾依古城遺址、溫泉縣呼斯塔遺址及墓葬重點(diǎn)開(kāi)展工作,并成立三支考古隊(duì),考古人員長(zhǎng)期駐扎、連續(xù)發(fā)掘、深入研究,推動(dòng)學(xué)術(shù)戍邊走向常態(tài)化。

  學(xué)術(shù)戍邊任務(wù)光榮,而對(duì)于從事考古的田野工作者來(lái)說(shuō),需要經(jīng)受惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。考古研究所邊疆民族與宗教考古研究室主任郭物清楚地記得,十幾年前在新疆青河縣三道海子工作時(shí),那里地處阿爾泰山中蒙邊境高緯度、高海拔的山區(qū),缺氧、溫差大是常態(tài),夏天下雪也是常見(jiàn)的事。當(dāng)時(shí),工場(chǎng)上扎著帳篷,白天漏光,夜晚呼呼漏風(fēng)。男同志還能偶爾到湖里洗洗澡,女同志不愿去洗只能“苦熬”。

  堅(jiān)守大漠高原,耐心拂去遺址的塵埃,砥礪出歷史的光亮,邊疆考古捷報(bào)頻傳。

  2011年6月,被稱為“文物界奧斯卡”的“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”在北京揭曉,新疆鄯善縣吐峪溝石窟群和佛寺遺址入選。2013年4月,“2012年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”評(píng)選揭曉,新疆溫泉阿敦喬魯遺址與墓地赫然在列。2016年5—11月,北庭故城考古隊(duì)對(duì)北庭故城外城墻南門(mén)遺址進(jìn)行考古發(fā)掘。目前,對(duì)北庭故城遺址發(fā)掘仍在繼續(xù)。

  從大漠孤煙到北庭飛雪,邊疆考古的故事還在繼續(xù),新疆考古幾十載,學(xué)術(shù)戍邊的決心從未改變。從邊關(guān)大漠到豐美草原,社科院考古人無(wú)意邊關(guān)的風(fēng)景,只為信念的堅(jiān)守和學(xué)術(shù)的信仰。天山南北,邊疆考古的故事還在繼續(xù),考古人學(xué)術(shù)戍邊的情懷從未改變。

瓦罕走廊入口,豎立著高僧安世高、法顯、玄奘三塊經(jīng)行石碑,游人到此,必打卡留念。圖為“大唐高僧玄奘經(jīng)行處”石碑。中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者 劉娟/攝

  凝聚共識(shí)守家園

  考古工作的價(jià)值不僅在于發(fā)掘歷史、見(jiàn)證歷史,更在于服務(wù)當(dāng)下、啟迪未來(lái)。由此,邊疆考古更承擔(dān)著一項(xiàng)重任:通過(guò)考古發(fā)掘去探討各民族地區(qū)文化融入中華文明的進(jìn)程,最終以考古成果實(shí)證中華民族多元一體的歷史,解讀中華文明既綿延不斷而又波瀾壯闊的發(fā)展歷程,為構(gòu)筑中華民族共有精神家園提供學(xué)理支撐。

  1995年10月,新疆出土的一塊漢代織錦——“五星出東方利中國(guó)”護(hù)臂震驚世界,成為中華民族自古以來(lái)命運(yùn)與共的強(qiáng)力佐證。

  文化是一個(gè)民族的魂魄,文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。近年來(lái),新疆考古工作堅(jiān)持發(fā)掘文物多重價(jià)值,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,傳承紅色文化,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動(dòng)文明交流,提升中華文化軟實(shí)力與影響力。其目的是通過(guò)讓文物“說(shuō)話”,講好中華民族交往交流交融的故事,引導(dǎo)各民族將中華文化內(nèi)化為共建、共有、共享的精神家園。

  位于新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)的汗諾依古城,早在1957年就被列為新疆維吾爾自治區(qū)文物保護(hù)單位,擁有漢晉與唐宋時(shí)期的兩座城址和魏晉佛寺,具有較高考古發(fā)掘價(jià)值。

  2018年,考古研究所派工作人員進(jìn)駐汗諾依,并成立了汗諾依考古隊(duì)。目前,汗諾依古城發(fā)掘面積累計(jì)達(dá)4500平方米,已有發(fā)掘成果揭示出汗諾依遺址中城址和佛塔的大體面貌。“喀什汗諾依遺址揭示出西域綠洲城邑與人地關(guān)系的演變,反映了多元文化在新疆的共存與融合。”汗諾依考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)艾力江介紹說(shuō),這些考古發(fā)現(xiàn),也成為中華文明多元一體的又一鮮活例證。

  “新疆是古代民族遷徙融合、多元文化碰撞的核心區(qū)域,更是中華文明與歐亞文明交匯交流的重要通道。多年的考古實(shí)踐也證明,每一處邊疆遺址都是解碼多元文明基因的鑰匙。新時(shí)代,邊疆考古是關(guān)乎國(guó)家文化安全、邊疆長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略工程。在世界百年變局加速演進(jìn)的當(dāng)下,邊疆考古已從‘發(fā)現(xiàn)過(guò)去’的學(xué)術(shù)實(shí)踐,升華為‘塑造未來(lái)’的國(guó)家工程。”考古研究所邊疆民族與宗教考古研究室主任郭物表示。

  文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同,是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本之策。在海拔4000多米的帕米爾高原深處,有一個(gè)神秘的走廊——瓦罕走廊。在瓦罕走廊入口,豎立著高僧安世高、法顯、玄奘三塊經(jīng)行石碑。來(lái)此駐足,就有一種歷史的厚重感和身為中國(guó)人的自豪感。

  當(dāng)年的立碑人——考古研究所研究員巫新華說(shuō):“我們立碑,豈止是為了紀(jì)念?更是為了頌揚(yáng)!這些舍身求法者,乃我中華之錚錚脊梁!”

  歷史從未走遠(yuǎn),也不會(huì)走遠(yuǎn)。

  不忘本來(lái),面向未來(lái),邊疆考古大有可為!

  中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者 賈寶勝 班曉悅

責(zé)任編輯:張賽

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